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撒母耳記下主要講述大衛在掃羅王死後; 在希伯崙作猶王七年半, 隨著大衛的勢力漸漸強盛, 以色列眾支派到希伯崙歸服大衛, 他攻打耶布斯人,佔領耶路撒冷, 建造宮殿, 在耶路撒冷作全國以色列王三十三年。
國泰民安之際, 在拔示巴事件, 大衛犯下姦淫和借刀殺人罪, 雖然大衛在先知拿單告知後, 認罪悔改, 但後果就是刀劍不離大衛家, 押沙龍叛變, 大衛要出走, 叛亂平息但押沙龍陣亡。
大衛的一生, 雖有污點, 他有罪要面對指控, 他知罪並承認過錯, 也要承擔罪帶來的惡果。 read more

撒母耳記上一個重要的轉接點, 以色列由士師時代轉到君王時代, 似乎由混亂被敵人欺壓的狀況, 民眾希望像鄰邦有君王帶領抵禦或攻打敵人, 事實上以色列真的沒有王治理他們, 還是厭棄帶領百姓出埃及得到迦南應許地的神?
本書主要人物有撒母耳、掃羅和大衛。但也有其他人物的描述, 開始哈拿不育, 在苦情中向耶和華求子, 撒母耳出世後被父母獻於耶和華, 跟從以利祭司。另外掃羅兒子約拿單與大衛的友誼和感情非常好, 無奈他父親掃羅王視大衛對他王位的威脅, 一定要消滅大衛, 父子之間的關係有很多張力。
撒母耳記上可分三大段:
1-7章, 撒母耳成為以色列最後一位士師, 他也是神的先知
哈拿一個不育婦人的祈禱, 成蒙神的應允, 生了撒母耳, 哈拿決意把小撤母耳送到示羅, 讓以利祭司指導下,終身歸於耶和華面前侍奉。
當中一個以利家庭悲劇, 以利的兩個兒子滿有劣行的惡人, 用自己的方法處理獻祭物, 以色列戰敗後, 想搬神的約櫃到戰場, 表示有神的同在, 便可打敗非利士敵人, 那時以利兩個把約櫃搬到前線, 不料全軍潰敗, 兩個兒子陣亡, 以利聽到消息也即時死亡。
約櫃被擄成為非利士的戰利品, 卻給他們不斷的災害, 最後用一對牛運走約櫃,歸還以色列。
撒母耳漸漸長大, 成為深受以色列民尊重的士師、祭司和先知, 他年紀老邁, 但他的兒子不像他一樣公平和公正, 所以以色列民要求為他們立王。 read more

路得記的情節是發生在士師 時代, 但沒有明確指出當時是那位士師秉政, 卻指出當時猶大伯利恆有嚴重饑荒, 當中有一家人, 以利米勒、妻子拿俄米、兒子瑪倫和基倫一家四口遷往摩押地, 不久以利米勒死了, 瑪倫娶了摩押女子路得, 基倫娶了摩押女子俄耳巴, 兒子們生活了約十年也死去, 拿俄米就打算回到家鄉, 回伯利恆途中, 她希望兒媳歸回娘家會更有希望, 所以俄耳巴便回去, 但路得卻不肯離開, 一起跟從拿俄米回到伯利恆, 就是路得記的介紹開始,也是第一章主要的內容, 轉接點就是大麥收割時間。
路得記很簡單只有四章, 第二章講述路得在波阿斯的田間拾取大麥, 他打聽之下便知道路得的身世, 並特別優待和讓她在田間拾取大麥。第三章就是婆婆拿俄米叫路將在夜間到打穀場見波阿斯, 用近親的方法照顧路得, 他回答願意, 但還有比他近的親人。第四章就是波阿斯到城門口找至近親去討論贖地和娶死人妻子路得, 這人只願意贖地卻不願意娶路得, 結果在十位長老面前見證波阿斯贖回土地和娶了路得, 後來生了俄備得, 是大衛的祖父, 是延續士師記和預告撒母耳記。 read more

士師記導出以色列人得到應許之地, 就以為完滿結局, 他們還有部分迦南人未被趕出, 逐漸以色列人也跟隨他們, 敬拜他們偶像, 遠離所頒布的律法, 最經典的一句話:「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」和最後的結語「那時以色列中沒有王，各人任意而行 」。

士師記主要可分為三個段落:
1-2 章, 交代約書亞之後的情況, 介紹士師時代的開始
3-16 章, 六次循環的事件敘述, 中間第9章加插亞比米勒和基甸眾子事件, 循環: 以色列悖逆、被敵人壓迫、哀求、神興起士師、得到拯救、和平、繼續下一個循環 read more