標籤: 金燈臺

撒迦利亞書第九章頭八節講論猶大週邊敵人衰亡的預告, 察看今天國際形勢的影響力, 已經和當時的情況很大分别, 最重要是在重建聖殿重建信仰曾經提到大衛苖裔的出現, 即是道成肉身的主耶穌。在當時猶大人來說, 這是預言, 還未發生, 在今時今日祂曾來到世上, 並且紀錄在新約聖經, 給我們好好印證。

1 耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬士革——世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華—— 2 和靠近的哈馬，並推羅、西頓，因為這二城的人大有智慧。 3 「推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。 4 主必趕出她，打敗她海上的權力，她必被火燒滅。 5 亞實基倫看見必懼怕，加沙看見甚痛苦，以革倫因失了盼望蒙羞。加沙必不再有君王，亞實基倫也不再有居民。 6 私生子必住在亞實突，我必除滅非利士人的驕傲。 7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物，他必作為餘剩的人歸於我們的神，必在猶大像族長，以革倫人必如耶布斯人。
8 「我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。撒迦利亞書9:1-8
在思想回答問題之前, 希望大家查看下面參考的連結, 有哈得拉、大馬色(即大馬士革)、推羅、西頓。
請用聖經的地圖, 盡量找出它們的地理位置?
推羅在經文有甚麼強項? 是相等於今日的甚麼實力?
說出經文中提及非利士人的主要城市?
它們的結局如何? read more

今次主要講述第四章的金燈臺和兩棵橄欖樹的異象, 為何我會放在四馬車之後, 因為今次也會研讀第七章, 雖然不是異象, 但給我們真實信仰的提醒, 第四章的其中異象經文是我們很熟悉的聖詩「靠我靈成事」的歌詞內容, 尤其是副歌部分, 『非勢力，非才能，主說：「乃靠我的靈成事」。 』, 往往我們在主的事奉, 第一件事就考慮自己有沒有能力去承擔, 而忽略神背後的能力和幫助, 當然不是說只要有胸前和背後掛個勇便能。第七章的經文更給我們信仰生活的操練, 不是表面和型式化, 而是和每個個體的平日相處, 特別是弱勢社羣, 寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人。 read more

信仰不是去到聖殿獻祭或敬拜, 結束就完畢, 信仰本身最重要是與神的關係, 在任何情況下對神的信心, 在神的話語中, 行在神的旨意。自從猶大滅亡, 聖殿被毀, 居民被擄到巴比倫,神沒有中斷與猶大人的屬靈關係, 呼喚猶大餘民再一次回轉, 希望透過建殿工程, 再次重建他們的信仰, 並強調聖城耶路撒冷的重要, 在這裏不單讓他們要留意聽神的話語, 「看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。」神救贖的計劃藉先知預告出來, 耶穌的救贖信仰從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞直到地極, 雖然撒迦利亞書的信息很難明白, 其實對現代信徒是非常重要, 信仰不在乎要在一座聖殿的建築物敬拜, 更要有敬畏的心靈和真正敬仰謙卑的態度去朝拜神。 read more

今次希望透過重建聖殿把剛硏讀過哈該書和將會研讀的撒迦利亞書串聯一起, 聖殿在現代的信徒多數覺得會等同教會, 去敬拜、去禱告和去歌唱頌讚, 我們細看聖殿, 更會明白當中的意義。
聖殿的前身可以說是會幕,  8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。 9 製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。出埃及記25:8-9, 耶和華主動叫以色列人建造會幕, 大衛希望為耶和華建聖殿, 1 王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。 2 那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡！」 撒母耳記下7:1-2, 但神只讓大衛的繼位者興建聖殿, 於是建殿的責任就落在他兒子所羅門。
以下說明聖殿的簡單描述, 希望大家透過視頻, 更清楚聖殿各部分和用途, 並其寓意。 read more

正當被擄回歸再次動工建造聖殿時, 這也是神的心意, 從第二章的章節開始, 便看到重重困難, 有的是外在, 而大部分都是內在引發的問題。第一, 人都經常作出比較, 就是第一聖殿和現在建築的第二聖殿比較, 第二聖殿的宏偉將會不及昔日聖殿的輝煌。第二, 作神的工, 當然是榮幸, 但要省察聖潔, 否則不會被神悅納, 總然神會體察我們的能力, 祂定會鼓勵加強壯膽, 克服前面的困難, 真正的榮耀不是我們手所做的, 而是體驗神在我們有限能力身上, 作出超乎我們想象恩典的果效。 read more