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雖然聖經是一本不太容易的書, 信徒都要用心讀明聖經的內容, 在中文方面, 市面上都有不同的譯本, 例如歷史悠久的和合本, 也有較近期的和合本修訂版和最新2023年出版的環球聖經譯本, 除了其他中文版本外, 還有一些加編特別功能和不同種類的聖經, 幫助信徒研讀和查考聖經, 希望大家參考和選擇。
串珠聖經
例如約翰福音 3:14-15 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。, 是耶穌和尼哥底母的其中一句話, 從網上和合本串珠版看到14節舉蛇的第一部分有串珠指向民數記21:9原本所發生的事件, 而14節人子被舉起的第二部分有串珠指向約翰福音8:22 猶太人說：「他說『我所去的地方你們不能到』，難道他要自盡嗎？」 ; 12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 , 12:34 眾人回答說：「我們聽見律法上有話說基督是永存的，你怎麼說人子必須被舉起來呢？這人子是誰呢？」, 是述說有關之後將發生相聯或列出更多有關的事, 讓讀者有更多資料「人子被舉」和祂的死及釘十字架有關, 也是其中一個讀經方法, 以經解經, 盡量避免釋經學習太多編者個人意見。
最近購買了一本很特別的中文聖經, 聖經經文是依據時序編排, 作者是李保羅博士, 肯定是他多年心血的成果, 給我們從另一個角度查考聖經, 尤其是保羅書信和使徒行傳的相互關係, 今次取了加拉太書作為例子, 掃羅在大馬士革遇見主耶穌後, 其後稱為保羅, 把十多年保羅在加拉太書提及的事蹟, 編年合參聖經就把兩本書拼合描述, 更加清楚。
| 使徒行傳 | 加拉太書 |
| 19a 吃過飯就健壯了。 | |
| 17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先做使徒的，唯獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。1:17 | |
| 19b掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子， 20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21 凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡！」 22 但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。 23 過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅， 24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。 9:19-24 | |
| 26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 27 唯有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往， 29 奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他。 9:26-29 | 18 過了三年才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。 19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。1:18-19
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| 27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒；這事到克勞迪年間果然有了。 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。 11:27-30 | |
| 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。 3 於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。 15:2-3 | 1 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。2:1
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| 4 到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。15:4 | 2 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在或是從前徒然奔跑。 3 但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮， 2:2-3 |
| 5 唯有幾個信徒是法利賽教門的人起來，說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
6 使徒和長老聚會商議這事。15:5-6 |
4 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們做奴僕。 5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。 6 至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，神不以外貌取人。那些有名望的並沒有加增我什麼， 2:4-6 |
我已把原本編年合參聖經的敘述已作簡化貼在以上列表, 方便討論。若果我們單單閱讀使徒行傳, 我們就不知道保羅信主後, 相隔多少時間才第一次重返耶路撒冷, 並且只讀加拉太書二章一節就不容易知道保羅是第幾次重返耶路撒冷, 編年合參聖經的註腳還有指出是保羅信主後的十四年, 這樣更容易把握事件之間發生的距離。