希伯來書是現代信徒讀完而不太明白的書信, 信徒要有舊約經文的知識才會知道作者的思維, 現今信徒有一般的誤解就是新約已經全部取代舊約, 耶穌曾說, 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 馬太福音 5:17, 若果我們讀完陳終道牧師在金燈臺的文章「誰成全律法 」就明白耶穌來是應驗舊約的預言。
作者知道當時的猶太人信徒未必完全了解耶穌的身份, 並且他們相信主耶穌很快第二次回來, 所以就用他們熟悉的人物和事物逐一比較, 顯出耶穌比他們所認識更高超和專貴, 現代讀者也能從書信內容貫徹舊約和新約的一致, 缺一不可。在等候的過程作者給他們很多鼓勵, 在逼迫和艱難時刻, 仍能堅持到底。
作者更指出前約是神與以色列立約有瑕疵,是以色列民不恆心守神約的關係, 日子將到神要與以色列家和猶大家另立新約, 是耶穌神的兒子親自用血立的新約, 祂成了神與人立約的中保。
在10章19節之後就是作者給收信人的實際教導和鼓勵, 無論在信心、愛心都要堅持, 特別在11章舉了很多舊約信心的例子, 信心在我們的信仰是非常重要, 當然我們在認知上都知道何謂信心, 但我們是否對神有信心? 就要在艱難或危難才會清楚知道, 不過在漫長信仰長跑, 若果我們真是認定耶穌是我們的救主, 神一定管教好我們, 叫我們順服祂的旨意, 最後書信中包括五個警告, 分別在2:1-4, 3:7-4:13, 6:4-8, 10:26-31, 12:14-29出現, 要提醒信徒信仰之路是要選擇、要面對挑戰和不能放棄, 因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」
希望透過不同牧師的視頻教導, 讓我們更認識從舊約的獻祭到新約用祂寶血所立新約, 讓世人有機會藉耶穌的救贖給各人救恩的機會。
標籤: 屬靈小點心
希伯來書第十一章 信之路細看各人的歷程
當要講信的道理, 本章的經文就會大派用埸, 因為作者舉了很多聖經例子, 有否曾經問過他為何怎樣選擇舊約人物例子? 例如亞伯的獻祭? 其實很多人都不明白為何神喜悅亞伯的獻祭多過該隱, 我們若細看他們信心的例子, 可能不會太明白作者的處理手法, 我們所理解的信是否和聖經所講述有所偏差? 是否我們認定的信心是我們有把握完成抑或要想成功完成一些未曾嘗試過的事物? 今次的查經讓我發現和合本翻譯「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」本章30節的譯法和新譯本及一般流行英文譯本有所不同, 「因著信，耶利哥的城牆被圍繞了七天，就倒塌了。」新譯本的翻譯和原本沒有以色列人, 我們應該怎樣理解? 希望透下面各牧師的詮釋, 讓我們更廣闊認識聖經教導的信心。
提摩太後書第三章 末世的邪惡唯有聖經使人歸正
主耶穌死後復活之後, 在使徒保羅時期, 也是末世的開始, 到現在主耶穌還未第二次到來之時, 仍然是末世時期, 本章上半部述說了當時的現象和初期教會的常見問題, 在今天也會經常遇到。怎樣能夠在末世的淤泥而不染和在末世的洪流中站立得穩, 就要查看本章的下半部。
1 你該知道，末世必有危險的日子來到。 2 因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔， 3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善， 4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神， 5 有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。 6 那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘， 7 常常學習，終久不能明白真道。 8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。 9 然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
「末世必有危險的日子來到」危險也可包括困難, 請講述現時的危機和困難?
使徒保羅用了19個末世人心的險惡敗壞特質的形容詞, 能否用你的言語演繹一次?
你能否把它們分類?
「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西」, 雅尼和佯庇只在希伯來傳統所提及, 是兩位術士抵擋摩西,信徒應該用甚麼態度去面對敵擋?
提摩太前書第三章 在基督裏的長執資格
無論是初期教會或是現今的教會, 教會領袖是相當重要, 他們要比一般的信徒有更高的要求作神家的帶領、管理、教導、牧養和服事, 使徒保羅在本章給提摩太的書信, 也給我們實質選立領袖的指引, 使徒保羅在此說明, 教會就是建立於真理和主耶穌的根基之上, 需要教會領袖努力和有膽量向各人教化。
1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 6 初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
「監督」在今天教會是現時甚麼的職份?
怎樣理解「必須無可指責」一詞?
從保羅列出的監督品格來看, 是否有一定的要求? 他們的表現在教內而同時在教外都要有好名聲, 怎樣評審他們教外的行為?
家是教會最基本的單元, 我們怎樣從家庭察看他們的管理和善行?
帖撒羅尼迦前書網絡資源
帖撒羅尼迦前書雖然只有五章經文, 使徒保羅因受到當地不信耶穌的猶太教人攻擊而被逼撤離, 所以當中內容含有為當地初信信徒感恩, 說明離開的原因, 在初信的信徒中, 有一個良好的信仰根基是非常重要, 稍後從提摩太匯報得知他們存在的問題, 寫信目的是指引他們因「信」福音的大能, 從聖靈得力量去改造自己, 便有「愛」彼此支持和牧養, 更有指「望」, 無論是存活和已死的信徒, 都會因信耶穌的救贖而擔當我們在神面前應有的刑罰, 更因耶穌的愛成為信徒發出一切愛的動力。
當然使徒保羅沒有說過跟從耶穌是容易, 連主耶穌也沒有說過。當信徒說太困難而不實踐聖經的真道時, 會否有一天主耶穌也同樣對你說, 給你進入天堂也會有困難? 我們要學習使徒保羅, 他為福音而到處奔波, 他因傳福音而遭反對、鞭打、下監, 他為福音的緣故, 寫信鼓勵信徒, 從帖撒羅尼迦前書的內容, 他沒有避談信主後在世上所面對的困難, 但要用一生的預備去迎見主耶穌, 因為我們不知道祂何時再來。