怎樣定義「信仰前線」? 就是有心志和別人分享信仰和實踐信仰所發出的果效, 可以是傳統的教會工作人員, 例如牧師、傳道、執事、主日學導師或團契導師, 更有使命感的福音宣教士, 無論是同文化或誇文化, 無論是本土或要越洋到遠方, 還有關心社區的社會工作者, 幫助社會的弱勢羣體, 容易被人忽略老人和幼童, 感到迷惘的青少年, 還有沒有疆界社交媒體的分享者, 因為討論範圍可以很廣闊, 下面只用「學生福音」作例子。
分類: 信仰再思
培育信仰新科技信徒活化福音傳播信仰傳承
在十五世紀前, 聖經都是用人手抄寫, 製成一本聖經是非常漫長的工序, 當文字印刷在歐洲十五世紀中葉開始, 聖經就利用當時最尖端的印刷技術大量印刷而得到普及。世界在五百年後的今天, 除了文字紙媒體, 還有影音媒體和現時流行網絡及社交媒體, 廣傳福音和信仰傳承都要在新舊媒體領域上不斷發展, 去影響我們周圍社區未信和信徒羣體。
培育信仰正確的世界觀
當要做社區信仰福音事工之前, 工作人員在信仰和聖經基礎有一定的認識, 在教會或機構不同的崗位都有事奉經驗, 在信仰生活有經歷, 對人有愛心, 對事要分明是與非, 若果初信主的工作人員, 需要較資深的信徒在信仰層面跟進, 避免信仰偏差或誤導。
信徒是否經常需要屬靈操練?
在硏讀羅馬書之前, 都經常聽到當中的因信稱義的道理, 在信神之上, 信徒是否需要有靈命的操練? 令我們對神的信心更堅固結實和更務實。雅各書也說信心和行為要並行, 例如希望可以彈奏美妙的樂曲, 就買了一部電子琴, 學了基本樂理, 不等於就可以立刻彈奏, 需要一步一步的由淺至深的學習和練習, 所以實際的行動給我們更多屬靈的學習和經歷, 若果真的要做屬靈操練? 我們應該從何處出發?
以色列在舊約失敗的記述
古語有云失敗乃成功之母, 神給我們留下以色列子民的很多的經歷, 在舊約經卷也不折不扣寫下他們的歷史, 當中很多是他們失敗的經歷, 在此短短的篇章中, 精簡的述說, 讓我們在學習後, 避免重犯他們的錯。
摩西帶領以色列人出埃及到神應許之地, 在曠野他們因口渴和沒有肉吃而埋怨、可拉黨叛亂、怨讟神和摩西而被神擊殺、惧怕迦南人而在曠野漂流四十年直至不肯攻打的一代全部死去、沒有完全聽從神的吩咐以致攻打艾城失敗、被基遍人設計欺騙、在進入迦南之後沒有完全消滅敵人、 最後在士師時期各人任意而行。
不要做二手信徒
「二手」若果指物件的話, 就是意思不是全新的, 之前已有人擁有過和使用過, 繼而引申到吸入二手煙, 從第一個吸煙者的源頭間接吸入, 我想二手信徒可以沿著這個思路去探討。
二手信徒的特徵就是經常有參加教會聚會但沒有在信仰的專注尋索和屬靈的追求, 對於信仰的經歷是從講臺上的講道和弟兄姊妹的見證而得到, 不是從自己讀聖經和參加活動後經親自體驗。當然初信信徒和二手信徒是相類似, 但前者有成長和有改變, 後者則都是形式化和沒有內在動力去改變而更新。