當我們查考舊約書卷, 我們首先希望知道大約成書的日期、作者背景和當時的情況, 更會讓我們體會成書的目的, 舊約的小先知書在王國分裂後可分為北國先知、南國先知和被擄回歸的先知, 宣講不同的信息, 今次是哈巴谷書的南國先知, 我們會探討寫作時期和內容, 全書只有三章, 頭兩章是先知和神的對答, 而第三章是回應的禱告。
在1:6中的迦勒底人是甚麼人呢? 從創世記十一章中, 「27 他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭生羅得。 28 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。 」, 亞伯蘭即亞伯拉罕都是生於迦勒底的吾珥, 16 以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話： 17 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。 列王紀下20:16-17, 所以迦勒底人和巴比倫都是指同樣的族羣。按以賽亞先知的預言, 南國猶大會敗於巴比倫。
在先知眼中的不義、奸惡和強暴是在那時開始, 從經文中, 我們無法確定寫作日期, 在約西亞猶大王宗教改革後的中興非常短暫, 他在米吉多平原中, 戰死沙場, 之後猶大國勢就每況愈下, (歷代志下35:20-27) 可以看到先知的形容, 都是不重視神的律法, 惡人得勢, 外敵巴比倫入侵。
而哈巴谷書最能代表現代信徒的心聲就是先知真誠激憤地向神質問, 謂何不是案我們所期望的成就, 實在不明白神的旨意, 從第三章先知的回應, 他究竟明白了甚麼, 令他可以說, 17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛， 18 然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。 19 主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。 哈巴谷書3:17-19
分類: 哈巴谷書
哈巴谷書第一章 從內心矛盾到對神的發問
若果在社會上見到不公平的事情, 很多時我們都說:「有冇搞錯」, 一般社會體制都會有一定公平和公義的標準, 在一般人來說, 都可能有兩個標準, 我可以指摘任何人的錯處, 但我不能接受被道德為低的人教訓, 先知哈巴谷似乎代我們向神發問很多問題, 給我們在質疑中學習。
1先知哈巴谷所得的默示。
2 他說：耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。 4 因此律法放鬆，公理也不顯明。惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。
先知哈巴谷在第一章的默示是從何而來?
先知哈巴谷看到甚麼不公平的事情發生? 請一一列出?
先知哈巴谷向神呼求, 看到的現實和神屬性的落差, 請說出矛盾的地方?
哈巴谷書第二章 等候神的回覆
等候是每個人都會經歷人生生活的一部分, 你會等公共交通公具返學、上班、回家, 較重要你會等待入學成績、入職結果和各類的重大事情, 這些事情都有個共通點, 大致你會知道要等多久, 你會有等待的預期目標時間表, 若果等待沒有一個期限, 你會覺得是一個試鍊還是一個煎熬? 先知哈巴在第一章尾向神發出的問題, 希望會有答覆, 我們可以感受一下先知和神的張力。
1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。 2 他對我說：「將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。 3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。
在第一章的問題, 可以在這裏找到, 默示是從神而來, 祂還分付先知哈巴谷用文字記錄, 其實聖經裏不明白的地方, 可以在聖經另一處找到答案, 最重要是自己要自問自答。
「我要站在守望所，立在望樓上觀看」, 反映先知哈巴谷甚麼心情?
神對先知哈巴谷的回覆在時間的應驗是否有明確的指標?
哈巴谷書第三章 願意順服欣然接受現況
先知哈巴谷在本章裏用禱告和敢於面對將來惡劣處境去回應第一和第二章與神的對答, 這裏也給我們向神祈禱的另外一個角度, 神是可以發怒, 我們要驚懼祂的怒氣, 有牧師曾說過, 若人怕神或是敬畏神, 那樣很多事情就不用怕。欣然接受神的管教和懲治是否可以存在今天每一位信徒? 正如箴言3:11, 「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備」。
1 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
2 耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候以憐憫為念。 3 神從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。 4 他的輝煌如同日光，從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。 5 在他前面有瘟疫流行，在他腳下有熱症發出。 6 他站立，量了大地；觀看，趕散萬民。永久的山崩裂，長存的嶺塌陷，他的作為與古時一樣。 7 我見古珊的帳篷遭難，米甸的幔子戰兢。 8 耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河，向江河發怒氣，向洋海發憤恨嗎？ 9 你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。 10 山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。 11 因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。 12 你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國如同打糧。 13 你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。（細拉） 14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭，他們來如旋風，要將我們分散，他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。 15 你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
敬畏神是否一個屬靈的開始?
「在發怒的時候以憐憫為念」, 用你的文字描述作者的心情?
試從禱告詩中說出神的大能?
你覺得先知哈巴谷的祈禱和你自己的祈禱, 內容重點有何不同?
哈巴谷書 網絡資源
哈巴谷書是一本先知自己充滿真實性情流露的小先知書, 給我們另類的學習機會, 例如真情表達社會的不公義、對提出問題: 為何比自己更不義民族迦勒底人去懲罰南國猶大, 在神面沒有隱藏。 神在對話中也給他答覆, 迦勒底人也會受到將來的審判, 先知發現最重要是對神在任何情況都有信心, 需要等候神的時間表來臨 , 在以下但以理書記述巴比倫滅亡的一刻, 但先知哈巴谷未必在有生之年看到神的預定審判, 我們也要學習這樣的信心。
17 但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人，我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。 18 王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜予你父尼布甲尼撒。 19 因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼，他可以隨意生殺，隨意升降。 20 但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。 21 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。 22 伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑， 23 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識，金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸於那手中有你氣息，管理你一切行動的神。 24 因此，從神那裡顯出指頭來寫這文字。
25 「所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。 26 講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。 27 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。 28 毗勒斯，就是你的國分裂，歸於瑪代人和波斯人。」 29 伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
30 當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。 31 瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。但以理書 5:17-31