在上世紀六十年代, 電台廣播事業正是蒸蒸日上, 無線電視也開始廣播, 電台廣播劇已非常流行, 電視初期因資源關係, 本地劇集無法滿足當時需求, 所以粵語配音外語劇集也就應運而生, 在這段時間有很多在幕後密密耕耘的播音員和配音員成為廣播劇和外語劇角色聲音演繹的靈魂。
著名的廣音藝人有很多, 在兒時聽過還記得有麗的呼聲的鄧寄塵, 商業電台的馮展萍和尹芳玲, 還有香港電台的鍾偉明。致於配音員有譚炳文、姜中平、盧國雄等等, 數之不盡, 可以按下面連結有更多的有關資訊。
播音員和配音員雖然都是聲演, 但性質相當不同, 播音員的發揮程度會較大, 都要聲音和感情來觸發聽眾想象空間, 因為配音員一定要配合畫面和口型, 有一定的難度, 我始終覺得香港的電視管理層欠了各配音員一份工作的表揚和應同, 在片尾沒有展示他們的名字。
在聖經中, 神非常重視人的名字和家譜, 在希伯來文, 每個名字都有意思, 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」 創世記 4:1, 若果細閱註腳, 該隱就是「得」的意思。 最重要的是你的名字是否列在生命册上, 11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。 12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。 14 死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。 15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。 啟示錄 20:11-15
信徒要認識和聽主耶穌的聲音, 要能分辨真正的主人,否則就很容易做了迷失的小羊。
1「我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。 2 從門進去的，才是羊的牧人。 3 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。 4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。 5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」 6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。 約翰福音 10:1-6
月份: 2020 年 11 月
哈巴谷書 網絡資源
哈巴谷書是一本先知自己充滿真實性情流露的小先知書, 給我們另類的學習機會, 例如真情表達社會的不公義、對提出問題: 為何比自己更不義民族迦勒底人去懲罰南國猶大, 在神面沒有隱藏。 神在對話中也給他答覆, 迦勒底人也會受到將來的審判, 先知發現最重要是對神在任何情況都有信心, 需要等候神的時間表來臨 , 在以下但以理書記述巴比倫滅亡的一刻, 但先知哈巴谷未必在有生之年看到神的預定審判, 我們也要學習這樣的信心。
17 但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人，我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。 18 王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜予你父尼布甲尼撒。 19 因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼，他可以隨意生殺，隨意升降。 20 但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。 21 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。 22 伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑， 23 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識，金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸於那手中有你氣息，管理你一切行動的神。 24 因此，從神那裡顯出指頭來寫這文字。
25 「所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。 26 講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。 27 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。 28 毗勒斯，就是你的國分裂，歸於瑪代人和波斯人。」 29 伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
30 當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。 31 瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。但以理書 5:17-31
哈巴谷書第三章 願意順服欣然接受現況
先知哈巴谷在本章裏用禱告和敢於面對將來惡劣處境去回應第一和第二章與神的對答, 這裏也給我們向神祈禱的另外一個角度, 神是可以發怒, 我們要驚懼祂的怒氣, 有牧師曾說過, 若人怕神或是敬畏神, 那樣很多事情就不用怕。欣然接受神的管教和懲治是否可以存在今天每一位信徒? 正如箴言3:11, 「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備」。
1 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
2 耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候以憐憫為念。 3 神從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。 4 他的輝煌如同日光，從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。 5 在他前面有瘟疫流行，在他腳下有熱症發出。 6 他站立，量了大地；觀看，趕散萬民。永久的山崩裂，長存的嶺塌陷，他的作為與古時一樣。 7 我見古珊的帳篷遭難，米甸的幔子戰兢。 8 耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河，向江河發怒氣，向洋海發憤恨嗎？ 9 你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。 10 山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。 11 因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。 12 你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國如同打糧。 13 你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。（細拉） 14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭，他們來如旋風，要將我們分散，他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。 15 你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
敬畏神是否一個屬靈的開始?
「在發怒的時候以憐憫為念」, 用你的文字描述作者的心情?
試從禱告詩中說出神的大能?
你覺得先知哈巴谷的祈禱和你自己的祈禱, 內容重點有何不同?
哈巴谷書第二章 等候神的回覆
等候是每個人都會經歷人生生活的一部分, 你會等公共交通公具返學、上班、回家, 較重要你會等待入學成績、入職結果和各類的重大事情, 這些事情都有個共通點, 大致你會知道要等多久, 你會有等待的預期目標時間表, 若果等待沒有一個期限, 你會覺得是一個試鍊還是一個煎熬? 先知哈巴在第一章尾向神發出的問題, 希望會有答覆, 我們可以感受一下先知和神的張力。
1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。 2 他對我說：「將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。 3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。
在第一章的問題, 可以在這裏找到, 默示是從神而來, 祂還分付先知哈巴谷用文字記錄, 其實聖經裏不明白的地方, 可以在聖經另一處找到答案, 最重要是自己要自問自答。
「我要站在守望所，立在望樓上觀看」, 反映先知哈巴谷甚麼心情?
神對先知哈巴谷的回覆在時間的應驗是否有明確的指標?
哈巴谷書第一章 從內心矛盾到對神的發問
若果在社會上見到不公平的事情, 很多時我們都說:「有冇搞錯」, 一般社會體制都會有一定公平和公義的標準, 在一般人來說, 都可能有兩個標準, 我可以指摘任何人的錯處, 但我不能接受被道德為低的人教訓, 先知哈巴谷似乎代我們向神發問很多問題, 給我們在質疑中學習。
1先知哈巴谷所得的默示。
2 他說：耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。 4 因此律法放鬆，公理也不顯明。惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。
先知哈巴谷在第一章的默示是從何而來?
先知哈巴谷看到甚麼不公平的事情發生? 請一一列出?
先知哈巴谷向神呼求, 看到的現實和神屬性的落差, 請說出矛盾的地方?